Седмипросфорие

– вопрос о числе просфор при совершении проскомидии не имеет отношения к таинству евхаристии и не заключает в себе ничего догматического. Для совершения таинства евхаристии необходима собственно только одна просфора, ибо "вси от единого хлеба причащаемся" (I Кор. X, 17), а раскольники требуют, чтобы на проскомидии приносилось обязательно семь просфор. В некоторых древних славянских служебниках о количеств просфор точно не указывается, а в которых и указывается, то не точно, а количеством от трех до восьми; в некоторых же служебниках указывается прямо на пять просфор, как и принято брать в православной церкви. С. с самого своего начала появилось в Номоканоне (1639 г.) при патр. Иоасафе и было помещено в иноческом и мирском Потребниках, а потом оно появилось с изменениями в издании Номоканона при патр. Иосифе (1652 г.) и тоже было помещено в Потребнике. Номоканон был в первый раз перепечатан с киевского издания в Москве 1624 г. или, вернее, с переписанной с этого издания рукописи. О количестве просфор в киевском издании упоминалось так: "на святой проскомидии пять просфор имати", а московские справщики в рукописи зачеркнули слово "пять", написали "семь" и изменили значение каждой просфоры так, как требуют старообрядцы.